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  對于早在2002年逝世的諾奇克來說，答案顯而易見：人們不會。他寫道：“通過想象一臺體驗機器，并意識到我們不愿使用它，我們明白了在體驗之外，自己還在乎一些其他東西。”但是，全世界實力最雄厚的一些公司——其中有臉書、索尼和谷歌——都在投入數(shù)以億計的資金，意圖大規(guī)模生產(chǎn)實際上就是體驗機器的產(chǎn)品，并且完全相信人們都渴望接入。

  誰“絕對”會接入？拉奇能算一個。他還說：“如果你問虛擬現(xiàn)實業(yè)界任何一個人，他們都會給出同樣的回答。”

 虛擬的誘惑

  有些頗具說服力的證據(jù)表明，有拉奇這樣想法的并不只是他一個人。最近，我在擁擠且被霧霾籠罩的北京生活了幾個月，注意到很多人都沉浸在“3D幻想游戲”中：他們在有如巨大洞穴一樣的網(wǎng)吧里，或是在令人窒息的地鐵上、在熙熙攘攘的購物中心里玩著智能手機。這些游戲在中國非常流行，數(shù)以億計的人們空空消耗他們的時間，專注于夢幻西游或是魔獸世界這類虛擬世界。這似乎削弱了諾奇克對體驗機器難題給出的回答，同時也強化了許多虛擬現(xiàn)實業(yè)內(nèi)人士的狂熱信念。菲利普·羅斯德勒（PhilipRosedale）說：“虛擬現(xiàn)實中的生活與‘真實現(xiàn)實’中的生活沒有分別。”

  羅斯德勒是流行網(wǎng)絡世界“第二人生”的共同創(chuàng)始人，他現(xiàn)在正在搭建一個名叫“高保真”（High Fidelity）的虛擬世界。它們嘗試創(chuàng)造的，都是一個如同尼爾•斯蒂芬森（Neal Stephenson）在他的里程碑式小說《雪崩》中所描述的“超元域”那樣的世界：一個巨大的虛擬世界，可令幾百萬人通過虛擬現(xiàn)實頭戴設備共同訪問。（拉奇已經(jīng)宣布了自己要建造一個超元域的長期目標。）

羅斯德勒展示如何通過對攝像頭發(fā)號施令，外加遙控器，來控制他的虛擬化身的頭和胳膊，圖片來源：joyardley.wordpress.com

  這些硅谷項目和激發(fā)它們的科幻小說之間有著一種令人不安的相似感。史蒂芬森的超元域蓬勃發(fā)展之時，現(xiàn)實世界恰恰正沉淪于苦難中：犯罪和社會混亂困擾著美國，經(jīng)濟崩潰席卷了幾乎整個亞洲。在斯蒂芬·斯皮爾伯格正在改編成電影的2011年暢銷書《玩家一號》（Ready Player One）中，窮人們生活在堆疊起來的拖車屋里，在他們悲慘的人生中，大部分時間都是在一個叫做“綠洲”的超元域里度過的。即使羅斯德勒和拉奇這樣的創(chuàng)業(yè)者們建造了真正的超元域，現(xiàn)實世界仍要面對一個被不確定的經(jīng)濟前景和全球氣候變化塑造的未來。Oculus的首席科學家邁克爾·阿布拉什（MichaelAbrash）說：“人們有個地方可以逃避，這難道不是件好事嗎？” 但是有些人覺得這個想法當受譴責——甚至更糟。

窮人們生活在破破爛爛的拖車屋里，在虛擬世界的“綠洲” 里茍且度日。圖片來源：screenrant.com

    “視虛擬現(xiàn)實為一種安撫全世界窮人的工具，這種想法狹隘得駭人聽聞。”麻省理工大學大眾傳媒中心主管，《重新連線：連接時代的數(shù)字普世者》（Rewire：Digital Cosmopolitans in the Age of Connection）一書的作者伊森•扎克曼（Ethan Zuckerman）說，“這就像一個西部式的幻想，一個夢，認為新技術會解決難題，而且是一個那些試圖解決問題的人并不真正理解的難題。”

  扎克曼完全理解這個難題。他曾在加納和肯尼亞生活數(shù)年，大部分時間都在運營一家高科技非政府組織Geekcorps。他不承認虛擬現(xiàn)實是有意義的萬靈藥。“通過給非洲人虛擬的面包和馬戲，來讓明顯的經(jīng)濟不平等變得不那么明顯，這個點子非常邪惡，而且是在妄想。”

未來，我們會讓食物嘗起來不一樣——但不是通過改變食物，而是通過操控我們自己……圖片來源：finedininglovers.com

  杰倫•拉尼爾（Jaron Lanier）是微軟研究院的一名跨學科科學家，大部分人認為“虛擬現(xiàn)實”這個詞在一代人之前流行起來，都應歸功于他。對于拉奇“虛擬現(xiàn)實改善窮人處境”的愿景，他將其歸結為年輕人的天真：“我猜，一旦他再長大一點、到過世界上其他地方之后就會有不同的看法了。”拉尼爾補充道，他針對的并不只是23歲的拉奇，其實，他在硅谷的同事中聽到過更極端的議論——他們展望的，是一個富人長生不死、同時“其他人都有個虛擬現(xiàn)實”的未來。拉尼爾認為這個想法很“邪惡”，并且擔心它“會導致猛烈的反應”。他說：“我更愿意看到一個每個人都是一等公民、沒有人生活在黑客帝國中的世界。”

 然而在科技圈里，這樣的懷疑論調(diào)相對稀少，你更有可能發(fā)現(xiàn)，更多的人有著和馬克•扎克伯格（Mark Zuckerberg）一樣的信念：虛擬現(xiàn)實“將成為數(shù)十億人日常生活的一部分。”如果他是對的，那虛擬現(xiàn)實的影響將會非常深遠。沒人知道，當數(shù)十億人開始習慣于使用虛擬現(xiàn)實時，我們的社會結構會如何改變。

在三星S7發(fā)布會上，正當眾人沉浸在虛擬現(xiàn)實中時，馬克·扎克伯格出現(xiàn)在了發(fā)布會現(xiàn)場。圖片來源： forbes.com

又一個“第二人生”？

  至于我自己，我在“第二人生”中充當“站內(nèi)記者”的經(jīng)驗讓我有了些不安的預感。即使我認為線上世界是互聯(lián)網(wǎng)最杰出的合作創(chuàng)新作品之一，總有一種感覺在我腦中縈繞：許多用戶出現(xiàn)在“第二人生”里的時候，忽視了線下的生活與人際關系。公司自己的數(shù)據(jù)顯示，大部分最活躍的用戶每天在“第二人生”中消耗六小時以上。另一項研究表明，人們從那個世界獲得的快樂要比從現(xiàn)實世界得來得更多。

  如果“第二人生”這樣一個過時而笨拙的虛擬世界就能產(chǎn)生如此深遠的效果，當人們接入全浸入式的虛擬世界時將會發(fā)生什么呢？不難想象，我們將擱置現(xiàn)實問題，任其堆積惡化，而這只是因為任何意圖解決問題的民主意志都被更愿意躲進虛擬世界、而非解決真實問題的大眾截斷了。這一想法讓我想起了拉奇告訴給我的一個觀點，他說：“當你有了完美的虛擬現(xiàn)實，你就可以想象一個無須讓其他任何事物變得完美的世界了。”

  卡馬克認為我的擔憂危言聳聽了。他說：“二十年多前，關于虛擬現(xiàn)實社會所產(chǎn)生的影響的那些不咸不淡的討論就已經(jīng)進行過了。他說，這些論點錯誤地認為真實與虛擬之間存在差異。

  他說：“如果一些人愛讀書勝過一切，為他們提供一個大圖書館就不是對他們的傷害，即使這意味著他們可能會更少參與其他活動。如果人們擁有虛擬的幸福生活，他們就擁有幸福的生活。就這么簡單。”

 同樣，如果在寒冷的北極，對一個流浪漢來說最幸福的事莫過于，給你享受最棒的暖氣片。

一個AI

原漫畫：buttersafe；翻譯：Ent

本文源自果殼網(wǎng)，由金旗艦整發(fā)布。